صلى الله عليه وسلم فنعرق فيسيل على وجوهنا فلا ينهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم * ومن طريق حماد بن سلمة قال حدثتني ذرة ( 1 ) انها كانت تغلف رأس عائشة أم المؤمنين بالمسك والعنبر عند الاحرام * ومن طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أمه وهي بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رأيت عائشة تنكث ( 2 ) في مفارقها الطيب ثم تحرم * وعن أبي سعيد الخدري انه كان يدهن بالبان عند الاحرام * ومن طريق وكيع عن سفيان عن عمار الدهني عن مسلم البطين أن الحسين بن علي امر لأصحابه بالطيب عند الاحرام * ومن طريق شعبة عن الأشعث ابن سليم عن مرة بن خالد الشيباني قال : سألنا أبا ذر بالربذة باي شئ يدهن المحرم ؟ قال : بادهن * وعن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى قال : رأيت عبد الله بن الزبير وفى رأسه ولحيته وهو محرم ما لو كان لرجل لا تخذ منه رأس مال * وعن وكيع عن هشام بن عورة عن أبيه عن ابن الزبير أنه كان يتطيب بالغالية الجيدة عند احرامه * ومن طريق وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال ، سألت ابن عباس عن الطيب للمحرم ؟ فقال : إني لاسغسغه ( 3 ) في رأسي قبل أن احرم ثم أحب بقاءه * وعن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا بالطيب عند الاحرام ويوم النحر قبل ان يزور * فهؤلاء جمهور الصحابة رضي الله عنهم سعد بن أبي وقاص ، وأما ( 4 ) المؤمنين . عائشة وأم حبيبة . وعبد الله بن جعفر . والحسين بن علي . وأبو ذر . وأبو سعيد . والبراء ابن عازب . وأنس . ومعاوية . وكثير بن الصلت . وابن الزبير . وابن عباس * وعن ابن الحنيفة أنه كان يغلف رأسه بالغالية الجيدة قبل أن يحرم ، وعن عمر بن عبد العزيز أنه كان يدهن بالسليخة - عند الاحرام - * وعن عثمان بن عروة بن الزبير ان أباه كان يحمر ثيابه . ويحرم فيها ، قال : وكان يرى لحانا تقطر من الغالية ونحن محرمون فلا ينكر ذلك علينا * وعن الأسود بن يزيد أنه كان يحرم ووبيص ( 5 ) الطيب يرى في رأسه ولحيته * وعن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة قال : كان أبى يقول لنا : تطيبوا قبل أن تحرموا وقبل أن تفيضوا يوم النحر * ومن طريق أحمد بن شعيب انا أيوب بن محمد الوزان ( 6 ) انا عمرو بن أيوب نا أفلح بن حميد عن أبي بكر - هو ابن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام - أن سليمان بن عبد الملك عام حج جمع أناسا من أهل العلم فيهم عمر بن عبد العزيز .

--> ( 1 ) بالذال المعجمة صحابية رضي الله عنها ( 2 ) أي تضع الطيب في أصول الشعر وفى النسخة رقم ( 16 ) ( تنكت ) بالتاء المثناة * ( 3 ) بسينين مهملتين وغينين معجمتين أي أروى رأسي به ، ويروى بالصاد بدل السين في الموضعين ( 4 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( وأمي المؤمنين ) وهو غلط واضح ، وفى النسخة رقم ( 16 ) ( وأم المؤمنين أم حبيبة ) وما هنا خيرتهما ، والله أعلم * ( 5 ) أي بريقه ولمعانه ( 6 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( الوراق ) وهو غلط أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ الوزان ، قال في هامش الخلاصة كان يزن القطن اه‍